1517年10月31日, 马丁路德(Martin Luther)把他的九十五条论纲钉在威腾伯格教堂的门上. 他的论纲驳斥了一些罗马天主教会在16世纪最严重的错误教导. 此后, 这个宗教改革席卷了欧洲, 带来了基督教世界复兴, 开创了一场传扬耶稣基督的正确福音, 使灵魂可以得永生的运动. 神为新教改革兴起了几位勇士. 以下只是神的众位勇士中的几位.
约翰威克利夫(John Wycliffe 1328-84): 威克利夫坚持说, 基督才是教会的元首, 而不是教皇; 圣经才是基督徒唯一的权威, 而不是教会. 在1382年, 他让人们能够用自己习惯的语言阅读新约圣经. 赫德福的尼古拉斯在1384年将旧约译成英语. 因此, 讲英语的人们多年以来首次能够用他们自己的语言阅读圣经.威克利夫也反对变质论(transubstantiation) 的教义.
约翰胡斯(John Hus 1373-1415): 胡斯阅读并接纳了威克利夫的教导. 胡斯以威克利夫的教导改革教会. 当胡斯拒绝放弃他的言论时, 他被绑在火刑柱上烧死, 这是由教皇约翰二十三世授权召开的康斯坦茨大公会议(Council of Constance 1414-1418年) 所下的命令.
萨沃纳罗拉(Savonarola 1452-98): 因为威克利夫和胡斯教导圣经是唯一的权威, 被列为了异教徒. 而萨沃纳罗拉更关心的是在(意大利)佛罗伦萨改革教会. 他在1474年成为一名修士. 1490年, 他试图改革佛罗伦萨的政权和教会. 他的讲道是针对教皇的邪恶生活. 因此, 他被处以绞刑.
马丁路德(Martin Luther 1483-1546): 他的父亲希望马丁路德成为律师. 然而, 在1505年路德向圣安娜承诺, 如果让他幸免于闪电雷击, 他愿意成为一名修士. 因此, 他在两个星期后进入修道院, 并在1507年被按立并举行了他的第一次弥撒. 他教导了一个学期的神学, 却让他陷入属灵的挣扎. 斯托皮茨(Staupitz)鼓励他研读圣经. 在罗马期间, 他看到了教会的腐败和奢靡. 1511年, 路德成为圣经神学教授, 并获得神学博士学位. 他任圣经神学教授一职, 直到他去世. 正是在威登堡的大学里, 他明白了因信称义的真理. 他讲授的圣经书卷, 包括罗马书, 加拉太书和希伯来书. 在教学过程中, 他在灵里找到平安, 是他无法在禁欲主义的仪式或行为中得到的. 读了罗马书1:17后, 他确信, 唯有信靠基督, 才能使人在神面前称义. 从那时起, 唯独信心(sola fide), 即因信称义, 以及唯独圣经(sola scriptura), 即圣经是罪人寻求救恩时唯一权威的教导, 便成为他对神学理解的主要要点. 1517年, 特次勒(Tetzel), 即阿尔伯特大主教(Archbishop Albert )的奸诈代理人, 开始在威登堡附近售卖赎罪券. 路德以及在新建立的基督教信仰中跟随他的人, 反对罗马天主教的错误教义, 特别是售卖赎罪券. 特次勒声称悔改不是必要的, 因为赎罪券可确保罪被完全地赦免. 1517年10月31日, 路德将他的95条论纲张贴在威登堡城堡教堂的门上, 揭露了当时罗马天主教会的错误, 特别是售卖赎罪券. 在那些时候, 所有反对罗马天主教会的人都面临着死亡的真实威胁. 路德知道后果. 然而, 他拒绝在审讯中放弃新建立起来的因信称义的理解, 除非他能够被圣经或理由说服他错了. 然而因着神的保护, 路德得以免于一死. 这开启了基督教的改革, 为惟独信靠耶稣基督而得救恩的宣扬, 铺平了道路.
路德和许多其他人冒着生命危险捍卫福音的纯正. 我们也必须通过努力学习圣经和神学, 以仁爱、温柔与勇气来捍卫和宣扬福音和真理.