本系列文章由约翰·特拉普(John Trapp)撰写, 摘自 https://metropolitantabernacle.org/articles/anger-is-a-tender-virtue/ .
愤怒的愚行
愤怒是不洁之灵的狂怒, 它煽动人的心, 点燃人的舌头, 让人不顾言辞(如约拿)或行为(如扫罗)的后果.
保罗说: “不可含怒到日落”, 因为这会给魔鬼留地步; 魔鬼会借着愤怒进入人心并占据它. 许多人任由愤怒占据自己, 以至于多年过去仍无法与人和解. 他们的愤怒变得根深蒂固, 最终转化为恶毒(因为愤怒与恶毒的区别仅在于日子的长久). 若任由愤怒滋长, 就会演变成恶毒, 这是愤怒最恶劣的形式– “他们的怒气暴烈可咒, 他们的愤恨残忍可诅” (创世记 49:7).
愤怒是从心里的谋杀(马太福音5:22), 终将演变为言语和行动上的谋杀. 经上说: “凡恨他弟兄的, 就是杀人的” 他在意念上已是杀人者; 若有胆量, 他便会付诸行动.
首先, 心中升起对某人的恨意，以至于一见到那人便无法忍受: 不愿交谈, 不愿正视, 更无法以礼相待或和善相处; 反而面露不悦, 甚至转身回避. 随后, 当这种疏离感在心中定型, 恨意使人盼望并渴求那人受到伤害, 甚至在这愿望得逞时幸灾乐祸, 就像约瑟的兄弟们将他扔进坑里时那样. 拉麦夸耀自己有男子气概, 其实他所显露的倒是豺狼般的凶性.
最恶劣的愤怒是那种虽暂时被压抑克制, 却会突然爆发并燃起更猛烈暴怒之火的愤怒, 正如杀害了自己兄弟的该隐那样.
伊拉斯谟(Erasmus)曾提到安特卫普(Friar Augustine)的奥古斯丁修士, 他曾在讲坛上公开宣称, 真希望路德在场, 好让他能用牙咬断路德的喉咙. 毫无疑问, 那位修士会带着满口染血的牙齿走向祭坛. 去 “领” 基督的身体.
玛丽女王统治时期的一位主要的殉道者行刑官, 在伊丽莎白继位时感到异常愤怒, 每天饭前祷告时都要咒骂她, 最终因叛国罪于1571年被绞死. 他就像那只为了复仇而搭上性命的愚蠢蜜蜂.
征服者威廉曾怒火中烧, 誓要向法国国王复仇, 因为那位年轻力壮的法国国王曾嘲笑他的大肚腩. 威廉趁着收获季节入侵法国, 沿途大肆劫掠, 一路杀到巴黎, 直面那位曾对他出言不逊的法国国王.
随后, 他进军芒特(Mantes)城并将其彻底洗劫, 却也在那里迎来了自己的末日; 他的战事与生命就这样一同画上了句号.
他的继任者爱德华一世在愤怒中走得更远: 在征讨苏格兰国王布鲁斯(Bruce)时, 他叮嘱儿子和贵族们, 若自己不幸在征途中去世, 务必带着他的遗体在苏格兰各地行军, 直到击败敌人并彻底征服该国, 才能将其安葬.
这是一种何等执拗于世俗目标的意志, 以至于死后也不愿罢手! 这又是一颗何等执着于复仇的心, 竟将复仇计划延续到了生命终结之后! 我们是凡人, 难道我们的愤怒要永存不朽吗?
亚里士多德(Aristotle)曾言: “复仇比和解更光荣”. 但这是出于人天然本性的声音. 圣经向我们展示了更崇高的境界: 当大卫怒气冲冲地出发时, 亚比该劝他约束自己的怒气, 止住流人血, 日后必不会为此感到懊悔或良心不安. 克兰麦(Cranmer)宽恕他人过错的仁厚胸怀更是传为佳话, 甚至成了一句谚语: “狠狠地得罪坎特伯雷大主教吧, 这样你就能确信,他会成为你一生的朋友”.