本系列文章由彼得·马斯特斯博士(Dr Peter Masters)撰写, 摘自https://metropolitantabernacle.org/articles/imagining-the-lords-interventions/
因为神赐给我们不是胆怯的心, 乃是刚强、仁爱、谨守的心. (提摩太后书 1:7)
我们如何看待和谈论神在我们日常生活中的作为, 会对我们在人生重大抉择时是否愿意接受祂的引导, 产生重大影响. 许多基督徒养成了一种被称为敬虔主义的思维和说话方式, 这种方式对于理解真正神的引导是有害的. 这些朋友总是把日常的各样事件归因于主特别而直接的介入, 仿佛他们的生活充满了小奇迹. 他们认为这种说法是 “属灵的”, 正是主希望在祂子民中看到的表现. 然而, 这种做法常常导致一种属灵的 “迷信”, 即基督徒将他们所感知到神的介入解读为引导的信号.
重大的介入带来保证
正如我们在本文开篇所强调的, 对于神眷顾的作为有选择性地理解和轻视, 会严重地影响我们对引导的看法, 扭曲我们的基督徒视角, 使我们在解读神的眷顾时产生错误的认识. 从最早的时候, 神的子民就被教导要以更高的视角看待神那些显而易见的旨意, 明白这些安排是为了属灵的目的而制定的.
旧约中有两个经典事例可以说明这一点, 它们都发生在玛哈念. 玛哈念位于古基列, 因雅各而得名. 雅各在那里看到了他一生中最令人振奋的景象之一, 这记载在<创世记>32:1-2. 雅各害怕即将与以扫相见时, 遇见了神的使者. 他一见到天使就说: “这是神的军兵. 于是给那地方起名叫玛哈念” 这个名字的意思是 “双重军营” 或 “双重军队”, 表明雅各所见的数千名天使就像两队军兵.
在他人生这个特殊时刻, 有特权看到天军帮助, 为什么? 显然, 这是为了让他安心, 同时也是为了教导他区分尘世的境遇和属灵的命运. 当他想到尘世的处境时, 或许会感到恐惧和沮丧, 仿佛面临着巨大的考验. 但当时间和感官的帷幕暂时被拉开时, 他瞥见了自己属灵的、属天的地位和特权, 意识到他是天上君王的儿女, 是由那些服侍救恩后裔的所侍奉着. 因此, 今天神引人重大介入的部分原因, 是为了提醒我们属灵的特权; 但其意义远不止于此.
近一千年后, 玛哈念再次彰显了神的介入和祝福的大能. 那时, 大卫王为了躲避押沙龙, 就只能遗憾地撤退, 进而决定挺身捍卫自己的王权(此事记载于<撒母耳记下>17章). 当他从沮丧转为顺服和信靠时, 玛哈念再次名不虚传. 这一次, 没有出现两队军兵, 但神的大能以另一种方式彰显: 三位富有的地主在神的感动下, 向大卫那支穷困潦倒的军队提供了他从未预料或想象过的物资, 为巨大的胜利铺平了道路.
神也祝福祂的子民, 在信仰和事奉的重大争战中, 祂以许多奇妙的介入来干预. 当我们为福音前进时, 祂便会统领并推动人和事, 以实现祂的旨意. 大卫并没有从争战的艰辛中, 也没有从叛逆儿子带来的心碎之痛中, 被拯救出来, 但神以大能保守并兴旺他的事工和见证. 当大卫回到他本该在的地方, 向神祷告, 并投身于争战时, 神就以压倒一切的大能大力鼓励他.
我们相信, 我们的神在凡事上都介入, 并供应祂的子民, 但我们应该特别在人生的重大关头, 尤其是在事奉主时, 寻求这些祝福. 有时, 祝福会以内在力量的形式出现, 就像保罗在罗马一样; 有时, 祝福会以强烈的确信火焰出现, 就像雅各看见两队军兵时一样. 如果我们真正将自己交托给主, 断绝一切世俗生活的纠葛, 并努力将祂放在首位, 那么我们就会经历许多明显的介入, 并能够说: “最美好的是—神与我们同在!”
然而, 我们必须极其谨慎地对别人说话, 因为神同在的证据应该使我们谦卑, 而不是激起我们的骄傲和虚荣. 至于所有次要的安慰和益处, 我们也都应该为之赞美神, 尽管我们无法分辨神何时只是允许事情自然发生, 何时祂会直接介入.
总而言之, 不断地以敬虔主义态度谈论主在我们生活中所有琐事上的直接介入, 常常会导致一种过于自信的假设, 认为神会成就我们一切所想所为. 这样一来, 谦卑和开放的寻求态度就被削弱了, 而这种态度对于寻求指引至关重要. 此外, 这种看似超属灵的论调常常使我们更加关注生活中的个人甚至物质层面, 而不是圣洁、顺服和事奉等重要事务.