本系列文章由彼得·马斯特斯博士(Dr Peter Masters)撰写, 摘自https://metropolitantabernacle.org/articles/imagining-the-lords-interventions/
因为神赐给我们不是胆怯的心, 乃是刚强、仁爱、谨守的心. (提摩太后书 1:7)
我们如何看待和谈论神在我们日常生活中的作为, 会对我们在人生重大抉择时是否愿意接受祂的引导, 产生重大影响. 许多基督徒养成了一种被称为敬虔主义的思维和说话方式, 这种方式对于理解真正神的引导是有害的. 这些朋友总是把日常的各样事件归因于主特别而直接的介入, 仿佛他们的生活充满了小奇迹. 他们认为这种说法是 “属灵的”, 正是主希望在祂子民中看到的表现. 然而, 这种做法常常导致一种属灵的 “迷信”, 即基督徒将他们所感知到神的介入解读为引导的信号.
在前一篇教牧中, 我们提到了<马太福音> 6:25-34, 主在其中给了门徒应该遵守的吩咐, 他说:
“不要为生命忧虑吃什么喝什么; 为身体忧虑穿什么. 生命不胜于饮食吗? 身体不胜于衣裳吗? . . . 你们要先求他的国和他的义 . . . 所以, 不要为明天忧虑 . . .” 使徒保罗告诉我们, 当他软弱处于劣势时, 神的能力和祝福却最能被彰显出来. 他告诉我们, 神允许在他身上有一根刺, 是为了防止他因蒙受大启示而骄傲. 所以他的结论是–
所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我. 我为基督的缘故, 就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的, 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了. (哥林多后书 12:9-10)
保罗也表明, 信徒常常被要求忍受敌意和不合理的事, 他说: “铜匠亚历山大多多地害我, 主必照他所行的报应他. 你也要防备他” (提摩太后书4:14-15). 无论亚历山大做了什么, 使徒未因他那强烈的敌意而产生敌意, 他警告各个时代的信徒要提防这样的人. 在同一段经文中, 保罗回顾了他在罗马的第一次受审, 当时没有人支持他, 他记得–“唯有主站在我旁边, 加给我力量” (提摩太后书4:17).
在<哥林多后书>11章中, 使徒描述了他 “受鞭打是过重的”, 他曾多次被下监牢, 被棍棒殴打, 被石头砸伤, 三次遇难, 并遭受过危险、背叛、疲惫、失眠、疼痛、极度饥饿、口渴、寒冷和风吹日晒”. 这些试炼没有一个被免去, 因此保罗的人生故事与今天一些人津津乐道的神不断赐福的安慰, 形成了鲜明对比.
保罗因事奉主, 屡遭患难. 虽然不能避免每一个患难, 但他总能得到力量, 抵挡苦难, 直到神拯救他的时刻来到. 我们也注意到, 当神介入, 将保罗从第一次监禁中救出来时, 是为了一个属灵的目的, 即 “使福音被我尽都传明, 叫外邦人都听见; 我也从狮子口里被救出来” (提摩太后书4:17).
重大的介入带来保证
正如我们在本文开头所强调的, 对于神眷顾的作为有选择性地理解和轻视, 会深刻地影响我们对引导的看法, 扭曲我们的基督徒视角, 使我们在解读神的眷顾时产生错误的认识. 从最早的时候, 神的子民就被教导要以更高的视角看待神那些显而易见的旨意, 明白这些安排是为了属灵的目的而制定的.
待续. . .