马太福音 1:22-23“这一切的事成就, 是要应验主借先知所说的话说:“必有童女怀孕生子, 人要称他的名为以马内利.” (‘以马内利‘翻出来就是 ‘神与我们同在’).” 以马内利这个名字是圣经中最美、最有能力的名字之一, 意思是 “神与我们同在”. 这一词概括了福音全部的信息–神出于祂对罪人的深爱, 来到祂的子民中间居住.
圣诞节提醒我们, 神并不遥远并不沉默. 祂藉着耶稣基督进入人类历史, 与我们共享人性. 在伯利恒降生的婴孩不仅是一位伟大的教师或先知; 是神自己, 道成肉身, 住在我们中间.
约翰福音对此奥秘作了精妙的阐释: “道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理. 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光” (约翰福音 1:14). 造物主成为了祂所创造的一部分; 全能者披上人的软弱; 无限的神以一个无助的婴孩进入了时间与空间. 耶稣完全经历了人的生活. 祂体尝饥饿、痛苦、疲惫和忧伤. 然而, 祂经历了这一切后, 却始终没有犯罪, 完美地呈献了天父的旨意. “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱, 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪” (希伯来书 4:15). 因着以马内利, 我们可以确信神了解我们. 祂知道苦难、孤独和试探的意义. 当我们面对试炼时, 我们可以记得–神并不遥远. 祂与我们同在, 祂理解我们. 神为何来到我们中间居住? 天使告诉约瑟, “她(马利亚)将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来” (马太福音1:21). 耶稣来到世上, 是为了完成无人能及之事–拯救人类脱离罪. 耶稣的名字是“主拯救”的意思, 与 以马内利这个名一同宣告: 神与我们同在. 要拯救我们. 我们最大的问题并不在于物质或政治, 而是属灵的问题. 罪使我们与神隔绝. 但以马内利弥合了这道鸿沟. 在十字架上, 耶稣担当了我们的罪, 使我们与神和好. 藉着祂的死与复活, 我们得赦免, 得恢复, 得更新. “唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了” (罗马书5:8).
圣诞节, 我们不仅庆祝婴孩的降生, 也庆祝神伟大救赎计划的开始. 伯利恒的马槽指向各各他山的十字架–在那里以马内利彰显了祂深厚的爱. 虽然耶稣已经升天, 但祂的应许依然长存. “我就常与你们同在, 直到世界的末了” (马太福音28:20).
藉着圣灵, 神继续住在信徒的心中. 以马内利不仅是一个圣诞故事, 更是日常生活的写实. 祂的同在引导我们, 安慰我们, 坚固我们. 当生活充满迷茫或孤独时, 以马内利提醒我们, 我们永远不会孤单. 喜乐时, 祂与我们一同欢欣; 痛苦时, 祂与我们同在. “神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助” (诗篇46:1). “以马内利” 的同在, 将恐惧转化为信心, 将绝望转化为盼望.
以马内利的故事终将荣耀地完结. 圣经以永恒团契的应许作为结尾: “看哪, 神的帐幕在人间! 他要与人同住, 他们要做他的子民, 神要亲自与他们同在, 做他们的神” (启示录21:3). 从创世记到启示录, 神的计划始终如一–与祂的子民同住. 生在伯利恒的婴孩, 终有一天将作为万王之王、万主之主, 永远统治万有. 以马内利 神与我们同在并非短暂的, 神与我们同在是永恒的. “以马内利”–神与我们同在–是圣诞节的核心, 也是基督教信仰的生命气息. 耶稣来到我们中间, 为我们而死并复活. 使我们可以永远与祂同住. 在圣诞节, 我们庆祝的不仅是婴孩的诞生, 更是神在我们世界和我们心中的同在. 无论我们面对的是喜乐是悲伤, 是平安是挣扎, 我们都可以在“神与我们同在, 神为我们, 神永不离弃我们” 这个真理中享安息.