本系列文章由彼得·马斯特斯博士撰写, 摘自 https://metropolitantabernacle.org/articles/remedies-for-problems-in-prayer/
当我们意识到不祷告就是从神那里夺走赞美, 使祂失去当得的荣耀时, 这种认识也会激励我们去祷告. 我们或许对自己想做的事没有感觉, 但我们仍然欠祂感恩和敬拜的债, 而且无可否认祂是配得感谢和敬拜. 即使只在心中默默地赞美, 在神面前也是完全有效且蒙悦纳的, 因为心灵是灵魂最重要的部分, 是信心的殿堂.
诗篇中描述的祷告困境
当我们只用头脑理性祷告时, 内心往往会有所回应, 正如我们在诗篇中的祷告例子中所见. 大卫在诗篇13篇中一些令人难忘的话, 描绘了他在坚定宣告神的信实之后, 忧伤的心渐渐融化, 结果阴霾散去, 确信重拾. 艾萨克·沃茨(Isaac Watts)将大卫祷告词的意义融入了一首优美的赞美诗中, 讲述了他的经历:
主啊, 你还要隐藏圣容,
我的神啊, 还要延迟多久?
何时天光临到我心中,
驱散我一切惊忧?
看那黑暗权势之君,
施展诡诈与凶谋;
迷雾蒙蔽我的眼睛,
他燃烧的镖掷向我.
若我落入试探者手,
他必夸口欢呼;
世人也因你久不施救,
骄傲自负如故.
但你一斥, 阴间退散,
撒但蒙羞低头;
他知你威严目光,
闻你声音战抖.
你必彰显主权恩典,
我素来所仰望;
我要一生献上赞美,
凯歌永远高唱.
诗篇结尾, 大卫的口中再次充满了赞美, 我们应该从中明白, 即使我们感受不到什么, 也要述说神的恩典, 肯定祂的慈爱, 这往往能给我们带来相当程度的喜悦.
在诗篇56篇中, 大卫也遵循了同样的步骤, 在最黑暗的境况中表达了他对神的信赖, 思想主和祂话语的慈爱, 最终使他的情感与理智合而为一. 诗篇61篇中诗人的话对所有信徒来说都意义非凡–“我心里发昏的时候 . . . 求你领我到那比我更高的磐石.” 反思, 肯定和感恩再次使诗人的心灵得到安慰.
诗篇42篇(未注明)很好地诠释了在祷告中清晰地肯定我们对神信实的信心, 能够提升我们的灵性; 诗篇77篇亚萨的诗也展现了赞美能够重新点燃沉寂的情感. 我们应当回顾并赞美我们所蒙受的一切祝福, 以及神至高的良善, 切勿陷入祷告的沉寂之中.
对于心灵的冷漠, 除赞美的操练之外, 我们还可以补充两种方法. 第一个方法是详细回顾过去几周几个月甚至几年里主赐予我们的许多重要的祷告应允. 我们应当努力回想, 承认神的作为, 并感谢祂. 将这些重要的应允写下来或许会有帮助, 这样在祷告时就能随时想起它们.
本书前面提到过一种解决“感觉”问题的办法, 那就是在我们的祷告中将为他人代祷放在首位. 如果我们祷告时冷漠麻木, 灵性疏离, 那么为他人代祷就能让我们减少对自身感受和困境的关注, 更多地关注他人的属灵需要, 这往往能帮助我们重燃祷告的热忱. 我们代祷的事工不仅能祝福他人, 也能祝福我们自己 . . . 待续