生活中每当发生不如意的事情时我们难免会感到失望. 比如工作没有得到期望中的认可、辛苦的付出没有得到应有的回报、努力学习却考不到好成绩、朋友没有兑现他们的承诺、家人在你需要的时候没有伸出援手、看了很多医生病却仍然没有医好等等. 这种种的情况都会让我们对别人, 对自己, 对体制, 甚至对神感到失望. 然后失望的时候我们可能会怪自己不争气, 质疑神为什么不听祷告, 对于别人没有履行承诺感到忿怒, 或者因为失望太大觉得一切的努力都没有意义, 一切的要求都是奢望, 人生茫然; 还是焦虑着寻找其他的救命稻草. 虽然失望是个自然有的心态, 源自于客观情况和心里期望的若差, 但我们都知道这种负面的情绪对一个人没有什么好处, 也没有帮助实际地解决问题, 改善情况.
我们所背诵两处关于 “失望” 的经文, 能够帮助基督徒正确并且有力量地去面对失望的心态. “因为, 义人虽七次跌倒, 仍必兴起; 恶人却被祸患倾倒” (箴言24:16). 这节经文的上文其实讲述了这里恶人和义人的关系. “你这恶人, 不要埋伏攻击义人的家; 不要毁坏他安居之所” (箴言24:15). 箴言的 “义人” 指的是敬畏神的人, 也可以指基督徒. 反之, “恶人” 就是不敬畏神的人. 15-16节提到恶人陷害义人, 义人还似乎因此而跌倒. 这样的事在现实生活中屡见不鲜. 身为基督徒, 我们为了不得罪神, 选择不跟随非基督徒的处事原则, 或者反对他们的行为, 得到的就是对方的讨厌甚至伤害. 我们因为这样就对神失望了吗? 神好像没有看到我们为他做出的牺牲, 要不然 “恶人” 怎么能够害到我能? 箴言这里告诉我们神是信实的. 虽然, 义人会不止一次跌倒, 受到恶人的伤害, 但是这都在神的掌管当中. 时候到了, 神会说 “够了!”, 保守义人, 使我们兴起! 同时, 神要对付害我们的人, 使他们被祸患倾倒. 我们都不喜欢跌倒, 吃亏, 被伤害, 被击倒的经验, 但是每逢从跌倒中站立起来之后, 你我都能够说这是经历神最多的时候. 在不如意的时刻, 神仍然有他美好的计划成就在我们的身上. “耶和华说: 我的意念非同你们的意念; 我的道路非同你们的道路. 天怎样高过地, 照样, 我的道路高过你们的道路; 我的意念高过你们的意念” (以赛亚书55:8-9). 基督徒跟非基督徒在面对失望时最大的不同在于我们知道仍然有可靠的天父在照顾我们, 眼前不如意的事情并非真的不如意, 而是通往神的应许地必须经过的旷野. 这种信念不是阿Q精神, 也不是正念思维, 而是坚信神的应许, 认真相信圣经的话. 反之, 正念思维和阿Q精神却是建立在相信自我的错误基础上.
“用绳量给我的地界, 坐落在佳美之处; 我的产业实在美好” (诗篇16:6). 其实, 神要给我们的东西不只是最好的. 上文 “以别神代替耶和华的, 他们的愁苦必加增; 他们所浇奠的血我不献上; 我嘴唇也不提别神的名号. 耶和华是我的产业, 是我杯中的分; 我所得的, 你为我持守” (4-5). 神自己就是我们的产业, 我们杯中的分. 可是, 基督徒有时也跟世人一样要得到世人争得你死我活的东西. 争不到时自然也就失望了. 这并不是说基督徒不可以有升职, 更多的财富, 更大的房子, 荣誉等. 这些世界的好处也会发生在基督徒的身上, 但这一切都有神自己的分配. “神喜悦谁, 就给谁智慧、知识, 和喜乐; 惟有罪人, 神使他劳苦, 叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人” (传道书2:26). 当然, 作为领受神恩惠的人, 我们就有义务把所得的恩惠用来服事神, 建立别人. “因为多给谁, 就向谁多取; 多托谁, 就向谁多要” (路加福音12:48). 诗篇16:4-6的经文告诉我们神把自己给了我们, 做我们的产业. 新约罗马书也说: “神既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?” (罗马书8:32). 神已经接着主耶稣的死向我们证明他会毫无保留地爱我们, 照顾我们. 因此, 每当我们得不到所要的东西时, 我们不需要过度失望. 反而, 在失望之际, 我们要反省自己的人生方向, 动机的时刻, 确保我们走在神的心意中. “虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛; 然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐” (哈巴谷书3:17-18)