本文是理查德·菲利普斯 (Richard Philips) 撰写的第一部分 (https://gospelreformation.net/five-reasons-to-practice-expository-preaching/). 我希望当你明白解经式讲道的重要性时, 你的心也能更好地接受神的话语.

最近, 许多牧师致力于神话语的解经式讲道, 这让我深受鼓舞.  “解释式讲道” 对我们来说意味着两件事. 第一, 也是最重要的, 一位圣经讲解员讲一堂解经式讲道, 也就是他在宣讲这一段经文. 其讲道目的是为了“展示原本所有的”, 目标是教导会众经文中圣灵的信息. 在解经式讲道前, 牧师要研究经文, 为了理解明白圣经文字要说的和怎样说的. 然后他在讲台讲道, 将这段经文的信息和意义表达给会众, 达于他们的头脑和心中.

第二, 我们说解经式讲道是一种解经系列, 是所谓的连续经卷(lectio continua)的讲解方式, 即牧师从头到尾地讲解一整卷书. 解经式讲道和解经系列即解经式的讲道, 与牧师先决定了一个题目然后找经文来支持题目的讲道, 二者在两个意义上有所不同.

让我们呼吁牧师们因着以下的好处考虑解经式讲道:

第一，解经式讲道传讲神的话是藉着圣经的文字传达给会众. 像古代的先知一样, 解经的人可以宣称: “耶和华如此说!” 他讲道的内容不是他自己的想法或见解, 而是圣经作者在圣灵默示下所要传达的信息. 崇拜结束时, 会众并不会考虑讲员有多聪明或多有趣, 而是在思考透过神的吩咐怎样看事情. 既然神的话 “是活泼的, 是有功效的” (来4:12), 解经式讲道是将属灵的能力带进教会的最好方式. 不仅如此, 当讲员先把自己置于神话语的权柄下, 藉着传讲圣经所说的, 讲道信息的属神权威就大大提升了.

第二，解经式讲道呈献的一句或一段经文都是置于其圣经的上文下理中. 那些没有长期或每周讲道的讲员可能不会意识到这种好处有多重要, 但有经验的牧师知道这会带来一个不同的世界. 上下文对于准确理解和教导一段经文至关重要, 解经式讲道提供了这一好处, 会众可遵循使徒所铺设的路径去接近和发掘圣灵所赐的基督信息, 而不只是个孤立的段落 (例如, 在约翰福音中基督“我是”的陈述) . . .                              

下周待续

陈铭译