谁统治宇宙，神还是人？那是神学的基本问题。被称为改革宗神学或加尔文主义的教义体系，毫不犹豫或丝毫不妥协地回答，“神是统治者”。几乎所有其他的神学体系都会说：他们同意，但是细看之下，他们将人摆在神的宝座上，或者完全废黜神而尊崇人。
改革宗神学源于十六世纪新教改革的基要神学，但实际上只不过是圣经的神学。虽然在改革宗高度重视马丁·路德 (Martin Luther)，约翰·诺克斯 (John Knox)，尤其是约翰·加尔文 (John Calvin) 的特别贡献，但无论如何他们也承传了在他们之前的信心伟人的浓厚特色，如安塞尔 (Anselm) 和奥古斯丁 (Augustine) 等人，并最终受教于保罗的书信和主耶稣。显然，加尔文主义与约翰·加尔文的名字有关，但他的神学就更远久了。在圣经的两约里都有教导。许多早期教会的教父都在教导，特别是伟大的奥古斯丁。大多数新教改革家是加尔文主义者，或与其神学立场基本一致，如马丁·路德，乌尔里奇（Ulrich）和茨维利（Zwingli）。还有英国和美国的清教徒，比如约翰·布尼扬（John Bunyan）和马修·亨利（Matthew Henry）。之后的加尔文派的传道士和神学家包括乔纳森·爱德华兹(Jonathan Edwards)，查尔斯·霍奇（Charles Hodge），查尔斯·哈顿·司布真（Charles Haddon Spurgeon），马丁·劳埃德·琼斯（Martin Lloyd-Jones）。
改革派的基督徒持守所有基督徒持守的真理，包括三位一体，耶稣基督完全的神性和完全的人性，圣经是神所默示的，赎罪，重生，教会是神所命定的机构，要求基督徒过合乎道德的生活，大使命，基督的再来，身体的复活，末世的审判和永生。他们与其他所有福音派基督徒持守共同的教义，例如圣经无错谬和因信称义。从改革之时起，阿米念主义（Arminianism）一直是福音派主要的对立。阿米念主义削弱了上帝的神性，高举了人类的人性，而改革宗神学不断地强调，神是神，人是人。
对于大多数改教的人来说，信仰的首要和最独特的信条就是神的主权。主权意味着统治，而神的主权意味着神有绝对的权能来统治或掌管他的所创造的。他决定将会发生什么，而且就确实发生什么了。神并不惊慌，受挫，沮丧或被祂的创造物的景况、罪或反叛所击败。
所有的福音派神学都会同意，救恩完全是神的恩典，但唯有改革宗神学说，恩典是被授予神所拣选给予的人。“恩典论”或加尔文主义的五个大要点，一般以首字母缩略词TULIP来代表：全然败坏，无条件的拣选，限定的代贖，不可抗拒的恩典和圣徒恒忍蒙保守。
我们要补充在新教改革中，重新发现的加尔文主义所强调的五个伟大的教义：Sola Scriptura（唯独圣经），Sola Gratia（唯独恩典），Sola Fide（唯独信心），Solo Christo（唯独基督）和Soli Deo Gloria（唯独神得荣耀）。既然所有的教义都必须经过圣经的检验，就查考圣经，看看加尔文主义是否真的教导神的道。
神的主权
首先，我们必须回到永恒的过去，当唯独神自存时，“起初，神”（创1:1），神是永有并且是自有的（启1:8），所以祂是完全独立于一切之外，唯独祂是完全自由和自给自足的，祂不需要任何人或任何事物（徒17:25），简而言之，神就是神（启3:14）。
我们知道神创造了一切，但是你有没有想过，神为什么创造宇宙呢？进一步，为什么神要做祂所做的一切呢？神在祂的话语中告诉我们：“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事“（诗115:3，参但4:35），祂按自己喜悦的，永远以祂所喜悦的，只按照祂所喜悦的方式。神的旨意要创造宇宙，但在祂创造之前，祂有一个“计划”，圣经称这为“永恒的旨意”（弗3:11，参罗8:28，赛46:10-11）。这个旨意不仅仅是一个愿望或命令，而是管理一切的法令。祂“随己意行做万事的”（弗1:11），因此，神立定的一切都将成就，即使最细小的事，“万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂“（罗11:36）。
此外，神不会在永恒的计划上改变主意。神的旨意是永远立定的，因为祂自己永远不会改变（耶23:20；撒上15:29）。所以祂的旨意肯定会按照祂的计划成就。无论是人是恶魔还是天使，都不能挫败神永恒的旨意，因为他们所有的想法和行动都是包含在这个旨意之中。没有巧合，只有预定，因为神甚至提前定了一枚硬币的翻转（箴16:33）。
“主我们的神，全能者做王了”（启19:6）。神是王是超乎万有的，以前是，永远都是（诗93:1-2；103:19），祂是绝对的君主，万王之王（启19:16），这就是神主权的意思。祂有超乎万有的权能，不但成就了祂说所要成就的一切，而且以主权来主导祂所预定的万事（罗8:28）“那位随己意行做万事的，照着祂旨意所预定的”（弗1:11）。
那么，问题是，“神所做的万事的最终目的是什么？”乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）写道：“神工作的伟大果效，以不同的方式表明在圣经中，其实就是一个，最恰当并全面的形容是神的荣耀。“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远！阿门“（罗11:36）。祂预定的万事都彰显祂的荣耀，终将万有都将荣耀和赞美祂（腓2:11）。我们的存在是为了神的荣耀。