但是，神并没有放弃他的教会。就如当以色列人离弃神去拜假神的时候，神并没有离弃他们。在先知以利亚的时代，以色列全国人民都不再敬拜耶和华而去祭拜巴利，神除了使用以利亚来呼吁人民悔改，他也保守了一些人，仍然忠心于他（列王纪上19:18）。在教会的黑暗时期，神仍然保守了一群忠心于他的护教勇士，如：彼得·瓦勒度（1140-1205）、约翰·威克里夫（1320-1384年）、扬·胡斯（1369-1415年）等等。他们所倡议的教会改革都受到了当时其他的神职人员的反对。这些信仰先辈最后都为了教会信仰的纯正而付上生命的代价。

及至十六世纪，神在欧洲不同的地方兴起了好一些的改教勇士：其中有在德国的马丁·路德以及在法国和瑞士的约翰·加尔文。起初，这些改教者的原意都是希望能够在教会内部开始进行改革，回归圣经，并没有想要完全脱离当时的教会。1517年10月31日，当马丁·路德把他拟定的《九十五条论纲》钉在威登堡大学教堂的门口时，他也只是想针对教会售卖赎罪券的问题进行公开辩论。可是，没有想到这却点燃了宗教改革的火焰，一发不可收拾。它的影响并不只局限于教会里头，也不只停留在人们的信仰生活上。从农民到权贵，整个欧洲社会都因着这场宗教上的改革受到影响。原本牢笼着信徒的教会，也因此经历了前所未有的大震荡。改教者纷纷在各区域建立起新的教会，正是我们今天所称的“改革宗教会”。改革运动的其中一个重点是神的话。改教者很重视神的话的教导，让圣经归回他本有的地位，作为信仰唯一的权威和依据。他们也强调每个人需要能够自己读圣经。这使到圣经被翻译成各种地方性的语言。

宗教改革的影响深远。我们很难想象如果十六世纪的宗教改革没有发生，今天的世界会是怎样的。我们要感谢神，借着愿意为真理牺牲的仆人，给我们保存了宝贵的福音真理。我们这一代的信徒也必须秉持这种维护真理的精神，让纯正的信仰能够传承下去。