约翰威克利夫 (John Wycliffe 1328-84)：威克利夫坚持教会的主权是基督而不是教皇. 基督教的唯一权威是圣经而不是教会. 到1382年, 他让人们可以用自己的语言阅读了新约圣经. 在1384年, 赫德福的尼古拉斯将旧约圣经译成了英语. 因此, 讲英语的人们多年以来首次能够用他们自己的语言阅读圣经. 威克利夫也反对变质论(transubstantiation) 的教义.

约翰胡斯 (John Hus 1373-1415): 胡斯阅读并接纳了威克利夫的教义. 胡斯以威克利夫的教导改革教会. 当胡斯拒绝放弃他的言论时, 由教皇约翰二十三世在康斯坦茨大公会议 (1414-1418) 授权, 将他烧死在火刑柱上.

萨沃纳罗拉 (Savonarola 1452-98): 威克利夫和胡斯因为教导圣经是唯一的权威被列为异教徒. 而萨沃纳罗拉对改革中的佛罗伦萨 (意大利) 教会更感兴趣. 他在1474年成为一名修士. 1490年, 他试图推进佛罗伦萨地区和教会的改革. 他因披露教皇的罪恶生活而被处以绞刑.

马丁路德 (Martin Luther 1483-1546): 他的父亲希望马丁路德成为律师. 然而在1505年路德向圣安娜承诺, 如果让他幸免于闪电雷击, 他愿意成为一个修士. 因此他在两个星期后进入修道院, 1507年被按立, 并举行了他的第一次弥撒. 他教导了一个学期的神学却让他陷入属灵的挣扎. 斯托皮茨鼓励他研读圣经. 在罗马期间, 他看到了教会的腐败和奢靡. 1511年, 路德成为圣经神学教授并获得神学博士学位. 他任职圣经神学教授一职直到他去世. 正是在威登堡的大学里, 他明白了因信称义的真理. 他讲授不同的圣经书卷, 包括罗马书、加拉太书和希伯来书. 在准备教学的过程中他在灵里找到了平安, 是他无法在禁欲主义的仪式或行为中得到的.

读了罗马书1:17后, 他相信只有对基督的信心才能使人在神面前称义. 从那时起他的神学观是建立在sola fide因信称义和sola scriptura唯独圣经之上, 即教导圣经是罪人寻求救恩的唯一权威, 成为他理解神学的重点. 1517年, 特次勒, 即阿尔伯特大主教的奸诈代理人开始在威登堡附近售卖赎罪券. 路德与在新基督教信仰中跟随他的人反对罗马天主教的错误教义, 特别是售卖赎罪券. 特次勒声称悔改不是必要的, 因为赎罪券可确保罪被完全地赦免. 1517年10月31日, 路德将他的九十五条论纲张贴在威登堡城堡教堂的门上, 批露了当时罗马天主教会的错谬, 特别是赎罪券的出售. 在那些时候所有反对罗马天主教会的人都面临着死亡的真实威胁. 路德知道后果. 然而, 他拒绝在审讯中放弃, 即放弃新的因信称义的理解, 除非他能够被圣经或理性能说服是他错了. 然而因着神的保护路德免于死亡. 这开启了基督教的改革, 为信靠耶稣基督而得救恩的宣扬铺平了道路.

路德和许多其他人冒着生命危险捍卫福音的纯正. 我们也必须通过努力学习神学和圣经, 以仁爱、温柔与勇气来捍卫和宣扬福音和真理.