马丁·路德 (Martin Luther 1483-1549). 马丁路德在维滕贝格大学教授圣经和神学. 当他研究圣经时, 他意识到古罗马帝国时期的教皇所传的福音是假福音. 因此, 他是通过自己研究圣经才明白真正的福音. 然而, 马丁路德不仅有才智, 他还是个勇敢的人: 尽管他知道过去有许多人因揭露假福音的错误都被活活烧死, 他却勇往直前.

卡塔琳娜·冯·博拉 (Katharina von Bora 1499-1552). 她作为马丁·路德妻子的呼召包括照顾路德、支持他的工作和旅行、养育他们的孩子，以及有关他们教牧的各样工作. 她翻修了废弃的奥古斯丁修道院当作他们的家; 接待住在他家四十个房间里的客人们; 为三四十人提供日常膳食, 为一百多人预备宴席; 并通过购买和开垦农田种植花园、果园和养殖牲畜, 为家人和客人提供食物, 创建了一个自给自足的生活. 与宗教改革者所认为的, 所有的生活都是属灵的观点一致, 凯瑟琳娜没有区分 “现实” 和 “属灵” 的工作, 反而为她的日常工作找到了动力, 因为她认为她所做的所有工作都是为神事奉. 她参与的神学讨论仅限于在路德家的牧师宿舍中举办的 “餐桌谈话.” 她认识的拉丁文和圣经, 足以让她可以在晚餐时进行激烈的辩论, 路德显然很鼓励这种习惯.

约翰·卡尔文(John Calvin 1509-1564). 约翰加尔文是一位杰出的神学家和牧师. 他给了基督教世界 [基督教要义]. 其最重要的主题是神的主权: 神完全掌管着所发生的每一件事, 包括我们选择相信耶稣这件事. 加尔文教导说, 人类的罪性使我们无法接受耶稣为救主. 只有神能使我们愿意接受, 以致我们得救. 加尔文还教导了信徒坚持到底的教义, 即当基督徒一旦相信耶稣是救主, 就永远不会失去他们的救恩. 加尔文不仅教导神的主权. 他自己还活出了这个教义. 因为他相信神是完全掌管的, 所以在不利的情况下, 他也没有表现出不信, 却行出了敬虔. 约翰·卡尔文不仅有才智; 虽然他身体不好, 但他在布道、教学、写作和担任牧师方面却从不知疲倦.

艾德莱特·卡尔文 (Idelette Calvin 大约 1509-1549). 艾德莱特是日内瓦最著名的牧师约翰·加尔文的好妻子和好伴侣. 当加尔文作牧师、作家和公务员的工作危及到他的健康时, 艾德莱特表现出她是一位紧急关头的知己、顾问和智囊. 她照顾加尔文低落的精神和脆弱的健康, 代替他去探望病人. 她还坚定不移地向加尔文保证, 无论付出什么代价, 她都尊重加尔文忠于神和圣经. 她愿意与加尔文分担任何负担, 并向他保证, 他绝不需要为了艾德莱特的安逸和舒适, 放弃自己的职责. 艾德莱深深地致力于加尔文作为传教士和教师的事工, 以及他组织建立在圣经原则基础上的政教体制.

乔治·怀特菲尔德(George Whitefield 1714-1770). 乔治·怀特菲尔德(George Whitefield)是一位坚定的加尔文主义者, 普遍认为是一位有能力的宣教士和现代最伟大的福音布道家. 他的露天布道事工, 包括接触群众的创新方法和不知疲倦地走遍各地传播福音. 他利用一切机会分享福音. 他曾说过, “神不允许我与任何人同行了一刻钟, 还不向他们谈论基督.” 在大西洋两岸国家的第一次大觉醒时期, 没有人比怀特菲尔德更能抓住公众的心和想象力.

宋尚节 (1901-1944). 有人这样说宋尚节, “宋尚节博士可能是本世纪最伟大的布道家. 我几乎听过所有从 1910 年至今的伟大宣教士 . . .  然而, 宋尚节在讲台的能力超越了他们所有人, 并以惊人而持久的果效证实了这一点.” 因宋尚节信主的人可以为他惊人的事工作持久的见证. 宋尚节的果子散布各地, 他们在东南亚的每个角落忠心地服侍主.

陈铭译