我已经做“崇拜领袖”近二十年了。当我第一次参与『神招会』青年部的“崇拜事奉”时，我们唱的歌曲多数是像：耶和华的名是坚固磐石、如鹿切慕溪水、主我高举你的名，和其他的20世纪80年代和90年代的歌曲。我们的教会被认为是一个跟随时代不断进步的教会，因为我们几乎只唱当代的歌曲。这意味着，如果我去拜访一间“传统”教会的话，不仅是我们不熟悉赞美诗的旋律，在他们唱诗时畏缩，而且在我的心里嘲笑他们（是人不是歌曲）这么老旧。

正直我作为青年组崇拜领袖成长期，我以自身的经验，开始介绍更现代的歌曲给我们的青年人。就在那时，我认识了像Delirious, Darrel Evans, Matt Redman, 和 Vineyard的音乐与他们的歌曲：你是否感觉大山的颤抖，交换我的悲伤，心灵的饥渴和崇拜。作为一个年轻的音乐家渴慕忠诚于基督，我发现这些歌曲是特别引人注目。

当我唱这些歌的时候觉得它们很特别。Nirvana的演绎方式表达了X世代的焦虑和他们的愿望。这些音乐比较能表达他们的心声，多过于他们的父母和祖父母的歌曲带给人的那种音乐感觉。

这么多年，当我偶尔会听到一首赞美诗，用的词汇，如『以便以谢』(Ebenezer)、『壁垒』(bulwarks)、『冠冕』(diadems)和『羁绊』(fetters)，这类语言总是出奇的不相宜，更肯定我对它们的偏见，它们跟不上时代，已经过时了。大约七年前，我开始发现我这青春逻辑的问题。我开始认识到，这些新生歌曲做不到古老赞美诗所能做到的。当代的崇拜歌曲似乎带给听众一种振奋人心的和情绪的感觉，好像坐过山车的感觉，而古老的赞美诗则是以心灵深处来探讨荣耀的真理。这样的深思，能使谦卑的心灵在国王面前深深地俯伏。

2007年，当我接受了我第一份教会付薪人员的职位时，我就开始了每星期唱一次赞美诗的做法。有几次我的同龄人会打趣地问；什么是『以便以谢』(Ebenezer)。我发现，当我告诉他们这些看似过时的词一个基本而简单的定义时，他们的反应通常是，“哦？厉害。我从来都不知道嘢！”我想当他们问我的时候，多半以为我会说，“我不知道！奇怪的字，是吧？”相反，他们正面临学习的挑战，不仅仅是一个新词，而是当我们唱赞美诗时如何去深深地思想神的奇妙作为。

如今，我依然会为会众选择唱最近新写的歌曲，但它们的数量正在逐步减少。而当我在做选择的时候也越来越谨慎。赞美诗已经成了我选歌曲的首选，原因有两个。。 。 。下周日待续。