第三 , 有非正式的敬拜, 随意、轻松、经常开玩笑, 夹杂琐事, 敬拜主席把教会变成客厅, 然而神要求祂的殿中有庄重、秩序、敬虔、庄严和荣耀. 第四, 有美学的敬拜, 认为音乐、乐器、舞蹈、声乐表达 (甚至精工细作) 都是敬拜的有效表达, 以至于神可以通过艺术的方式受到敬拜, 然而救主说: “神是个灵, 所以拜他的必须用心灵和诚实拜他.” 第五, 有令人兴奋的敬拜, 人们把自己推到情绪高涨、半催眠的状态, 好像敬拜就是与神取得超脱尘世的神秘联系, 然而圣经说我们必须用悟性来祷告和歌唱 (哥林多前书14:15). 第六, 有肤浅的敬拜, 把诗歌简化为只包含几个基本思想的诗歌, 然而诗篇才是敬拜诗歌的典范—涉及坚实的主题, 以荣耀神.

这些对敬拜的歪曲和扭曲在过去五十到六十年间席卷而来. 它们毁坏教会, 亵渎主名, 我们应该培养我们的会众去喜爱那种庄严、荣耀的敬拜. 真正的敬拜是言语, 事实是这个认识直到几年前才成为所有新教徒的底层知识! 救主的 “用心灵和诚实敬拜他” 这个术语意味着正确的敬拜必须包含来自理性和真诚心灵的悟性感情. “用心灵敬拜”意味着敬拜不应有肉体的仪式、礼仪或身体动作. 今天在敬拜中变得如此普遍的许多事情都不符合主所设定的美好定义和标准. 这不是真正的敬拜, 而是娱乐和情感自我放纵的混合物. 敬拜是言语, 无论是说、唱还是思想. 它是悟性的. 绝对不是体验奇怪的激情而关闭理性思维.

带领真正敬拜的主席必须小心确保在崇拜中包含所有圣经中有关敬拜的方面—在祷告、诗歌和讲道中. 这些方面包括敬畏、敬拜、崇拜、感恩、喜乐、悔改、真理的确认、学习、代祷和顺服奉献. 主席必须说: “他必须兴旺, 我必须衰微.” 摒弃虚荣的自我投射、卖弄风情、多余的闲话和轻浮. 他们必须有庄重的场合感, 并且行事举止好像万王之王亲临其间. 理想的礼拜必须是一段特权、敬畏和奇妙的时间. 喜乐无疑是一个重要的特征, 但如果喜乐不放在敬畏的背景下, 并且没有伴随着认真的悔改时刻、真诚的顺服和祈求, 就是不合宜的喜乐. 如果带领敬拜的人是一个多嘴、轻率、爱开玩笑的人, 那么对神威严同在的感觉将受到阻碍, 甚至丧失. 敬拜者也必须避免闲谈, 而且琐碎的家务事不应在崇拜中站有一席之地, 只有真诚的问候, 和关于成人和儿童主要聚会的简单通告. 轻松非正式性的话题在人际关系中有一定的位置, 但在敬拜那位永远荣耀、全能的主面前却没有位置.

如果我们能建立深思熟虑、敬拜的教会, 人们的展望将加深, 属灵享受将增加, 并且在谦卑中得到极大的坚固. 事实上, 敬拜中的非正式性会造就不谦卑、不敬畏、骄傲的基督徒. 美学敬拜也是 (在这种情况下, 所提供任何东西, 比如乐器主义就像该隐的献祭一样, 像是该崇拜者的个人奉献, 会为之自豪), 而令人兴奋的敬拜则会导致自私和自大, 因为敬拜者 (“顾客”) 得到了他想要享受的东西. 真正的敬拜是神喜悦的事情; 是祂命令的; 是祂应得的. 同时, 会造就出谦卑、无私的基督徒, 他们在深深的感恩和信靠中完全顺服于神. 换句话说, 真正的敬拜使人成圣, 而虚假、假冒和肤浅的敬拜则与我们渴望在基督徒生活和教会中看到的一切, 都是敌对的. 愿每一位牧师和领袖的目标都是建立一个真正敬拜的教会.

陈铭译