多年前, 我们常说“得救是为了事奉”, 但这句格言在今天已经过时了. 然而, 它却符合圣经, 是正确的. 本文的目的是, 呼吁人们去完成基督在每个时代给祂门徒的伟大使命–聚集失丧的灵魂. 乍看之下, 这个话题似乎与个人的属灵生活无关, 但如果一个信徒的思想和心灵没有投入到基督的事业中, 他就不能指望个人的灵性进步, 因为主不是说:‘你们多结果子, 我父就因此得荣耀, 你们也就是我的门徒了.’ 他还说: ‘我拣选了你们, 并且分派你们去结果子.’ (约翰福音 15.8,16) 得救的人留在世上就是为了这个目的, 所有属灵的力量和经验都是为了装备我们去做这项工作.

除非我们的灵命变得冷漠和自满, 否则为灵魂而战, 应该是所有基督徒的思想和心灵的主题. 本文背后的问题是: 我们是否行出了新约中关于传福音的作战语言, 并把自己看作是在为男人和女人的灵魂而战? 我们是否像我们的先辈, 尤其是初期教会的先辈, 或改革和复兴时期的先辈, 或任何其他教会兴旺发展时期的先辈?

可悲的是, 不得不说, 今天的改革宗基督徒似乎并不经常在为灵魂而争战. 在信奉恩典教义的教会中, 很少能听到有特色, 有奉献精神, 有说服力的福音信息, 也很少能看到教会成员为向邻里传福音, 而付出真正的努力. 这样做的结果是: 会众人数不断减少, 以至于现在出现了恐慌, 使得许多改革宗教会对以 “慕道友为导向” 的教会恭敬起来, 等于是在说: “告诉我们如何复兴我们的教会; 给我们看看你们的现代赞美文化和敬拜歌曲. 让我们把这些融入我们的敬拜中.” 著名的改革宗人士正在领我们进入一个新世界.多年来, 他们原本一直是极端清教徒, 突然之间, 他们却变得像灵恩派一样. 恐慌的力量是很明显的.

在接下来的文中, 我们将从圣经的一些经文中得到鼓励, 这些经文使用了作战的语言, 作为赢取失丧灵魂归向基督的一种形象描述. 我们相信, 这是许多改革宗信徒所缺少的因素. 把赢得灵魂作为中心主题, 将使个人的属灵生活恢复活力和目标.

待续

陈铭译